2015-03-23 第189回国会 参議院 予算委員会 第11号
もちろん、就職する際もそうですけれども、だからといって、研修に参加する前に、事前にその人の宗教的立場を問うこと、それ自体もやはりやってはならない行為だと思うわけです。
もちろん、就職する際もそうですけれども、だからといって、研修に参加する前に、事前にその人の宗教的立場を問うこと、それ自体もやはりやってはならない行為だと思うわけです。
先ほどの御質問に対しましては、正直申し上げまして、どう答えていいか、私自身明確な答えは見つかっておりませんけれども、しかしながら、やはり人間の生き方、信仰、そして宗教的立場からいえば、少なくとも現状においては、脳死は人の死ではない、そのことを前提にいたしまして臓器移植の問題も考えなければならないというふうに考えているところでございます。
○岡島委員 私は、基本法というのが出たことによって、合意された時点から、やはりイラクでの、宗教者としてのイスラム教徒、シーア派としてのイスラム教徒、スンニ派としてのイスラム教徒、さまざまな宗教的立場からの不満というのが今顕在化してきているという兆候がその後あらわれたんだろうと思っているわけです。
そういう意味で、イラクの中で、ある人間は、自分は十二イマーム派のシーア派の人間だというような形で自分自身の宗教的立場というものを強く意識する、そういう場面はもうそれは十分にあり得ます。スンナ派のイスラム教徒だという認識を持つ人もおりますでしょう。あるいはクルド人だというそういう意識でそれを大きく打ち出す人もおりますでしょう。
第一は国の形をどうするかという問題で、君主制をとるか共和制をとるか、第二は宗教の問題で、カトリックの国として成立してきた歴史から、国としての宗教的立場はどうあるべきか、第三は地方の問題で、スペインには一つの国とも言える地方が存在するがそれをどのように共存させるか、を特に議論してきました。そして、現憲法は、国民投票で支持を受け、しかもすべての県で支持を受け成立したのです。
この点では、宗教的立場のものとか生命倫理からの考え方、生物学的な立場からとか医学的判断のものとか、いろいろあると思うんですが、法律上の判断はどういうふうに扱っているかということを伺っておきたいと思います。
先ほど島公述人がおっしゃったような日の丸・君が代の持っている今までの歴史的条件で、それはやっぱりおかしいと思う生徒も、それから宗教的立場で頭が下げられないと思う生徒もいると思うんですけれども、現状ではそういうことはどうなっているか。
それからもう一つは、先ほど百地先生も触れられた点なんですが、歴史的な事実はいろいろ原則も例外もございますが、要するに、信教の自由というのは他の自由と違いまして客観的証明の不能な世界で、私は信ずる、そしてそれがその人の根本的な幸福、不幸に直結する部分でございますから、たまたま国家、公権力の宗教的立場と自分の宗教的立場が違っても、ほかのことだったら遠慮するんですが、ここは遠慮しないでぶつかって、すぐ迫害
今長官がおっしゃったのは、例えば宗教に関して言えば、日本人の宗教的立場はどうなんだろう、仏教徒がどのくらいいるんだろう、キリスト教徒がどのくらいいるんだろう、無宗派がどのくらいいるんだろう、これは統計処理の問題なんです。同じ仏教徒の中でも、念仏が幾らで座禅が幾らでほかのが幾らで、これも統計処理なんです。個人情報じゃないんです。
しかし、その宗教的立場を現実の行政の場へ法的規制の問題として持ち込むことには、まだまだ議論の余地があろうかと思います。 以上の問題点を含む優生保護法の改正については、医学的にも社会的にも重大な影響をもたらすものであり、行うべきではないと考えるわけでありますが、大臣の見解をお聞きいたしたいと思います。
また、先ほど大臣も申されましたが、人の卵子というものを体外で操作するということにつきましてのいわゆる倫理的、宗教的立場からの御意見というふうなものがあろうかと思います。
「使用料を徴する建前から利用団体の政治的もしくは宗教的立場に基づく制約を加えないこともあって、利用団体が多彩を極めていることも、センターの一つの特色として広い支持が得られているのではないかと思う」、こういうようにあります。これはやっぱりセンターの設立の趣旨からいっても、私は非常にいいことだったし、こういう弾力的な運営というのは大切なことだと、そう思うわけです。
○楢崎委員 さて、人権外交への対応でございますけれども、これはカーター新大統領自身の哲学あるいは宗教的立場が非常に反映している部面が多いわけですけれども、まず、外交というものに道義というものが必要であるかどうか。その辺、総理はどのようにお考えでしょうか。
もう一つは、科学者ではあるが、この兵器こそは人類絶滅の反逆行為であるからけしからぬというので、人道的、宗教的立場から政治闘争に努力していただいておる科学者があります。
そのうちわれわれの立場から申しましと、いかなる宗教的立場、経営的事情にございましょうとも、近代的な労使関係というものにつきましては、労使が、それはそれなりの時代即応の理解を持つべきであると考えております。
従いましてこの大きな民族移動の仕事に対して、党派を離れて協力しようという方々が、あるいは宗教的立場からあるいは赤十字の立場から、その他社会運動家、それから一般の市町村の理解のある方々、全国に数百の支部を作りまして帰国協力の若干の仕事をいたしております。ただこの問題につきまして私どもは、岩本議員が申しましたように、南にひいきするとか北にひいきするとかいうことではございません。
その何と見ておるかというものを、われわれのように学問をしておる者の立場においてほじくっていくと、どこにくるかというと、これは国民道徳の目標を示すために至るところにあんだから、個人としての宗教的立場とは関係なしに、靖国神社に来れば拝礼しておるんだ、こう言っておるのです。
議会の運営につきましても、常に宗教的立場において運営をして、そこにいかなる事実行為があろうとも、私はこれに無抵抗で今日まで参つたのであります。報道陣は詳しく徹底した平和主義者だ、あの平和主義者がどうしてこれを乗り切れるだろうと心配していただいておるくらいに私はしております。
もう一つ、そういう文部大臣のお考えによるとするならば、この認証にあたりましてもし誤りがあつたという場合には、収消しをするのにやぶさかではない、また解散の規定もある、こういうことになりますが、この靈有会の認証をした昭和二十六年の四月法律施行の当初は靈友会は――私は靈友会の宗教としての立場を云々するのではありません、宗教は国憲によつてはつきりと自由が確言されておるのであつて、靈友会の宗教的立場にいささかも
これはどこまでも先ほど申し上げましたような、日本の特殊な宗教事情というものについて、十分に同情と理解とを示し得るような人が選ばれることが必要であるというような考え方から発しておるのでございますから、従つてあるいは一部に主観的な考え方を持たれる方があるかもしれませんが、これはどこまでも特定の宗教的立場からするその利益代表者によつて構成せられるところのものであるべき性質のものではないのでございます。